Монахи

Вот уже на протяжении столетий каждый день еще до восхода солнца звуки колокола, барабана и гонга будят монахов и жителей окрестных домов. Монахи, совершив омовение, отправляются на молитву, а хозяйки начинают готовить рис и кап кхау — «то, что к рису». Уже с первыми лучами солнца вереница монахов с чашами (батами) выходит из ворот на сбор подаяний (бинтабат), как это было заведено еще при Будде две с половиной тысячи лет назад. Об этом возвещает удар колокола, поэтому женщины знают, когда им нужно выйти на обочину дороги, по которой шествуют служители культа, встать на колени и раздать приготовленные подаяния — вареный рис, кап кхау, фрукты и овощи. После этого хозяйка благодарит принявшего ее дары монаха за то, что тот позволил ей «заработать» такой большой бун и тем самым улучшить свою карму.

Как правило, обязанность собирать пожертвования выполняют молодые монахи. Служители Будды обязаны принимать все, что им дают, не выражая неудовольствия, и не смотреть в чашу, когда туда кладут подаяние. Возвратившись в монастырь, они выкладывают содержимое чаш на общий стол, и пища распределяется между всеми, в том числе теми, кто оставался в монастыре. Монахи не должны есть на улице, в кафе, они принимают пищу только в стенах храма два раза в день, последний — до полудня. После этого дозволяется только пить воду. Вторая половина дня проходит в изучении священных текстов и языка пали, на котором они написаны. Кроме того, монахов приглашают для благословения свадеб, они присутствуют на похоронах, освящают новые дома и автотранспорт. За это они получают не деньги, а еду и питье.

Среди монахов, видимо, существовал обмен информацией, в каких домах можно получить подаяние. Однажды некий монах получил подношение в доме, где верующая мирянка готовила угощение для дочери, возвращавшейся к мужу после посещения родителей. Монах сказал об этом другому, тот следующему и так далее. Святые отцы потянулись в этот дом, и процесс угощения занял столько времени, что муж, уставший от ожидания, дал жене развод и женился на другой. После этого случая женщина возненавидела буддийское учение и все, что с ним связано. Тогда Будда сформулировал правило, согласно которому монахи не должны были брать более двух или трех полных чаш для подаяния из одного дома и обязывались предупреждать других монахов, чтобы они больше не ходили туда.